Início / Por um novo projecto de catequese (1)
Estes textos não são senão a tentativa de arrumar algumas ideias sobre os rumos que a catequese pode/deve percorrer em Portugal.
Podem também servir de estímulo ao diálogo a uns tantos interessados por estas coisas.
Sinto como meu o cansaço e desencanto de tantos catequistas, pais e catequizandos que andaram os últimos anos à espera de uns catecismos novos milagrosos que tivessem a decência de apoiar aqueles que hoje se querem tornar cristãos a sério.
É certo que apenas temos 60% dos novos catecismos cá fora e que pode ser imprudente “julgar” já o conjunto. Mas atendendo ao que já se viu, penso que é legítimo avaliar o todo do projecto. Porque claramente não há projecto, não há coerência interna, não são materiais na continuidade do documento dos bispos “Para que acreditem e tenham vida”.
Não me interessa repetir “verdades” incontestadas. Mas há algumas opções que me importa afirmar. Porque não são consensuais.
Uma delas é a necessidade de assumir o paradigma da iniciação cristã.
À pergunta “Como formar as novas gerações de cristãos” a Igreja tem respondido de formas diferente ao longo dos séculos.
Na Idade Média usou-se o paradigma “Socialização”. Devido à forte coesão da Europa rural, apostou-se na criação de um conjunto de mecanismos sociais que facilitassem a adopção de uma identidade crente. Os hábitos sociais, as regras, o papel normativo das elites, a estruturação do calendário, a prevalência do direito eclesial sobre o direito civil contribuiriam para criar a “sociedade cristã”. Bastaria estar nela mergulhado para dela assumir os critérios, as convicções, os valores, as práticas. Este modelo-socialização não se extinguiu com o fim de idade média.
A fragmentação das ideias (tornada possível pelo advento da imprensa escrita), o colapso da cristandade medieval, o alargamento dos horizontes culturais e sociais obrigaram a Igreja (quer católica, quer protestantes) a assumir um novo paradigma: o catecismo. Esta aposta na instrução religiosa ajudava a afirmar a identidade crente contra as ideias dos adversários. Originalmente o paradigma-catecismo servia como complemento a um sistema social e familiar que assegurava o básico da identidade crente. Com populações maioritariamente analfabetas tornou-se necessário um esforço extra e “especialistas” que dessem aos catequizandos as competências cognitivas que eles não poderiam adquirir de outra forma.
E, basicamente, este tem sido o paradigma dominante. Claro que os últimos 100 anos tiveram imensas novidades de tipo didáctico (como ensinar) mas a orientação prevalentemente cognitiva tem sido constante.
